¿Qué se entiende por feminismo?

5 ene 2015
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El feminismo identifica a la mujer como un ser social integral, analiza su posición en la sociedad patriarcal y lucha para lograr que las relaciones entre los sexos se fundamenten en la equidad y la igualdad de oportunidades.

Como todo movimiento social, el feminismo es plural y, por lo tanto, responde a diversas concepciones ideológicas, a distintas visiones de las relaciones entre los sexos, y a las causas que someten a la mujer. De allí derivan distintas respuestas para alcanzar sus objetivos liberadores.

Creo que es una interesante contribución el concepto de igualdad que formula el teólogo Leonardo Boff, cuando manifiesta que la igualdad resulta de la participación de todos.

Cada uno es singular y diferente. Pero la participación impide que la diferencia se transforme en desigualdad. Es la igualdad en la dignidad y el derecho que sustenta la justicia social. Junto con la búsqueda de igualdad viene la equidad, es decir, la proporción que recibo por mi colaboración en la construcción de lo social. La diferencia debe ser respetada y acogida como la manifestación de las potencialidades de las personas y las culturas y como riqueza en formas de participación. Son las diferencias las que revelan la riqueza de la misma y única humanidad". 1

Al comparar las propuestas de las distintas corrientes feministas, me identifico plenamente con aquella que enlaza el cambio de relaciones de clase con la eliminación del poder patriarcal, patentizando su esencia emancipadora. Al incorporar al examen de la desigualdad de clase la disparidad entre los sexos en todos los demás espacios de la vida social y, particularmente, la división del trabajo en el ámbito doméstico, este feminismo -esencialmente político- incentivo el desarrollo de la conciencia de hombres y mujeres sobre la situación subalterna de la mujer y ensancha la lucha anticapitalista. Además, al condenar severamente al patriarcado, contribuye a estimar por igual la vida humana y ejerce una importante influencia sobre nuestra subjetividad.

Ser diferentes no significa ser desiguales; y este juicio es uno de los fundamentos de nuestro combate por protagonizor junto al hombre, la vida política, económica, social y cultural de nuestros pueblos. Se trata de un combate muy arduo contra el poder patriarcal, paradigma de la desigualdad.

Marcela Lagarde, antropóloga y feminista marxista, a mi entender una de las más lúcidas investigadoras sobre el tema, dice al respecto: "el poder clasista y el poder patriarcal definen la vida de las muieres y ellas lo reproducen, son sus portadoras. (...) Perohemos comprendido que el feminismo pasa por la transformación profunda de las propias muieres y de las muieres entre sí, porque las muieres no somos solamente víctimas de la opresión; somos sus figuras más sofisticadas cuya tarea cotidiana es la recreación del mundo patriarcal". Y continúa: "El mundo contemporáneo requiere asumir el feminismo, no rechazarlo ni satanizar/o. Si se lo incorpora en las grandes visiones de la vida, ganará, acelerará procesos, contará con protagonistas imbuidos de una pasión renovadora de la vida y comprometidos con la ética del cuidado. Si no lo hace, derrochará recursos democráticos, envilecerá y no reencontraráel camino. El paso del tiempo no asegura que se resuelvan las disparidades entre hombres y muieres. Necesitamos darle contenido, sentido y riqueza a este tiempo. Necesitamos la voluntad genérica para cambiar y cambiamos. Y no se vale que dilapidemos las creaciones .culturales de la historia".

"El feminismo no es sólo un movimiento social y político, ni es una ideología, no son unas cuantas organizaciones, ni acciones de masas; es todo eso y mucho más: es una cultura", afirma y recurre a Dora Kaonussi, investigadora como ella, que agrega: "el hilo subjetivo que une el movimiento feminista al movimiento obrero, lógica e históricamente, se ubica por el fin último que define y determina a ambos: la superación de cualquier tipo de opresión, la desaparición entre dirigentes y dirigidos, explotadores y explotados, gobernantes y gobernados. El fin último a alcanzar que define al movimiento de muieres y al movimiento obrero, es el mismo: la conversión de hombres y muieres en seres genéricos, o sea, la creación de una sociedad donde el libre desarrollo de cada cual sea condición del libre desarrollo de los demás. El feminismo, expresión particular, a fin de cuentas del comunismo, es la lucha por romper la primera contradicción histórica, la contradicción entre la mujer y el hombre y es la lucha por el restablecimiento de la primera relación auténtica del hombre consigo mismo, que es la relación hombremujer. 2

Bebel adelantaba algunos de estos conceptos en La mujer y el socialismo.He querido compartir contigo estas reflexiones, conceptualmente tan profundas sobre el feminismo y la relación de género y clase, porque estamos lejos aún, en importantes ámbitos de nuestro Partido, de entender que este tema debe ser parte inalienable de nuestra cultura comunista. De no hacerlo así, de no esforzarnos en cambiar de raíz viejos y superados criterios sobre el feminismo y si no nos adentramos en la concepción global de las feministas marxistas, quedaremos de espaldas a su importante contribución política e ideológica a esta tema.

1- Fanny Edelman "Feminismo y Marxismo"Conversación con Claudia KorolEd. Cuadernos Marxistas, Buenos Aires, 2001I "Cristianismo de liberación, rumbo al siglo XXI", Conferencia en la Westallenhalle Dortmund, reproducida por Centro Tiempo Latinoamericano, Córdoba, 1994,

2- Marcela Lagarde. Enemistad y sororidad. Hacia una nueva cultura feminista. Ediciones de la Mujer, Nro. 17. Isis Internacional, 1992